Comunidad y fe, la conformación de espacios sagrados como expresión de fe y su influencia en la constitución de lugar : Oratorio para La Caleta El Membrillo, Valparaíso
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Fecha
2001
Autores
Profesor/a Guía
Facultad/escuela
Idioma
es
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Editor
Universidad Andrés Bello
Nombre de Curso
Licencia CC
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Resumen
Al plantear la relación entre dios y el hombre, desde los orígenes de la religión católica, se entiende que la fe es un medio de unión entre ambos. la fe es la esperanza de creer en algo. confiere un sentido elevado a la existencia del hombre, explica los misterios que nos rodean.
Esta definición de fe manifiesta una característica del hombre, la presencia de un principio espiritual que forma parte de la esencia de él. sin embargo, el hombre al creer en dios necesita de un lugar donde expresar su fe, un lugar de unión entre ambos mundos, el espiritual y el físico. el lugar debe simbolizar esa fe y creencia de dios.
Lugares que desde el inicio del hombre y de su conciencia espiritual han representado en un espacio definido creencias de algo divino, este lugar representativo de las creencias y reflejo de sus manifestaciones culticas se convierte en espacio sagrado.
Es en sí un espacio de reunión e interacción entre dios y el hombre, son lugares donde se convierte la fe en un símbolo vivo de lo sagrado, es una materialización simbólica.
Las imágenes utilizadas para representar esa fe se transforman en símbolos, los cuales comunican hechos y conceptos. son mensajes de una realidad existencial invisible, la que sólo podemos comprender a través de la imagen.
Estos no sólo comunican o designan sino además cargan una significación de actos. es decir, refleja las manifestaciones de fe del hombre.
Cada sociedad plasma su concepción de dios a través de ritos como medio de expresión de fe. Estas expresiones de fe quedan impresas en los símbolos y en los lugares.
Los lugares se asocian a un acontecer sacro, los símbolos les entregan un significado y las experiencias religiosas le entregan una identidad reconocible. Estos lugares se transforman en espacios sacros.
Lo sagrado no es sagrado por sí mismo sino por la carga simbólica que el hombre le entrega. cada comunidad asocia sus costumbres y creencias a un lugar y le entrega un significado religioso. Se asocia comunidad y lugar mediante la significación de actos. Es un punto de referencia que equivale a una consagración del lugar y a la identificación de sus habitantes con él. la significación se da a través de los actos de fe.
Como lo plantea norberg-schulz en su postura de espacios existenciales, teoría en que se basa esta investigación. Cada espacio refleja su significado por las experiencias de vida de sus habitantes los que le impregnan un lenguaje reconocible.
Se entiende la importancia de la comunidad para la comprensión y definición del espacio sagrado. Cada comunidad refleja en el espacio sus costumbres y creencias con un lenguaje comprensible y significativo para ellos, los que se pueden llegar a convertir en símbolos.
En una revisión general, a través de la historia de la constitución de espacios sagrados de la iglesia católica, se observan los distintos elementos arquitectónicos que representaron en cada época las experiencias religiosas de cada sociedad. cómo fueron representantes de una cosmovisión del hombre y como se han ido transformando de acuerdo a los cambios sociales.
Como los conceptos de aproximación a dios han ido evolucionando desde formas simbólicas como las torres, la cruz, [conos religiosos, etc. presentes en los espacios sacros, hasta la concepción de un "ambiente sacro"; donde la atmósfera creada en el lugar es primordial para el acercamiento a dios, por sobre los íconos religiosos.
El espacio sagrado actual tiende a representar las experiencias religiosas de la comunidad actuando en la percepción del hombre sobre el ambiente del lugar, es decir, sobre los sentidos del hombre.
El espacio sagrado plantea un habitar diferente de lo cotidiano del hombre, un espacio de recogimiento que facilite la comunicación con dios.
Para ello utilizar elementos arquitectónicos que crean un lenguaje representativo para cada comunidad.
Los observados fueron la localización (la relación con respecto a su entorno y manifestaciones de fe), la estructura (la manera de utilización del espacio referida a los ritos), la proporción (la interpretación del espacio con respecto a los actos que acoge) y la luz (como elemento natural y del paisaje que apoya los actos de fe como elemento sacralizador).
Estos elementos, no siendo los únicos, son los más recurrentes al momento de plantear espacios sacros actuales. los que fueron observados en una pequeña revisión de casos de espacios sacros en Santiago, sirviendo como ejemplo para el estudio.
retomando la idea de que, al definir el espacio sagrado, se deben tomar en cuenta las experiencias religiosas y las manifestaciones de fe por parte de la comunidad para lograr una verdadera interacción entre constitución del espacio y significación de éste, se observaron diversas manifestaciones de fe y como interfirieron en la formación del paisaje urbano.
Teniendo como ejemplo las expresiones de fe y su composición de lugar (lo religioso como parte importante de la composición espacial de lugares) de comunidades de pescadores. Entendiendo la relación desde los orígenes de la religión de los pescadores con la fe, y su comprensión de comunidad por su cohesión social dentro de los habitantes de una ciudad, como factor decisivo para su elección en el estudio.
Se observaron las manifestaciones de fe tales como ceremonias de san pedro, la oración diaria y la manera de plasmarlo en la fisonomía de las caletas de borde mar, la constitución de pequeños espacios sacros con símbolos significativos de alguna manifestación, la apropiación de su entorno y la carga simbólica de él, apoyando la identidad del lugar.
La observación de estas comunidades dió la pauta para el planteamiento del proyecto de título, el que se basa en las manifestaciones de fe de la comunidad de pescadores de la caleta el membrillo en Valparaíso para crear un espacio sagrado para dicha comunidad.
Un oratorio de borde mar...
Notas
Tesis (Arquitecto)
Palabras clave
Arquitectura Religiosa, Chile, Valparaíso