Historia cultural del campamento minero de Chuquicamata : un estudio sobre la identidad minera 1955-1983
2016
Tesis
es
Autores
Profesor/a Guía
Notas
Tesis (Licenciado en Historia)
Resumen
El objetivo de esta investigación es describir y analizar la historia del campamento
minero de Chuquicamata desde el establecimiento del trabajador del cobre en el
yacimiento minero en 1915 hasta su consolidación a través del tiempo y su participación
en "las jornadas de protesta" al principio de los años ochenta. A fin de entender una
historia cultural sobre los trabajadores del cobre estudiando específicamente el periodo
del dominio norteamericano descrito como la época de la modernización técnica y
laboral de los años cincuenta. Con la publicación de la ley del "nuevo trato" en 1955 y
la nacionalización del cobre 1971,la historia minera de Chuquicamata entra en un nuevo
panorama político, social y económico. Una vez que la compañía extranjera abandona el
territorio minero deja para el Estado chileno un desabastecimiento y deterioro de
los yacimientos mineros generando una crisis social y política abriéndose un nuevo
capítulo en la historia del campamento minero chuquicamatino.
El golpe de estado en 1973 como respuesta a la crisis política y social, económica del
año 1972en la sociedad chuquicamatina dejó cicatrices en la memoria y la identidad de
las personas que vivieron el suceso. Estos elementos los encontramos en los relatos
históricos. En este sentido la sociedad minera reconstruía su identidad por medio del
recurso de la memoria colectiva haciendo que el trabajador minero se convierta en un
agente activo en las jordanas de protesta nacional en 1983.Incidiendo en el proceso
histórico denominado "la presión de viandas" evento que se describe como una fase
importante del sindicalismo chileno cuestionando al poder autoritario central.
El tema que desarrollaremos en esta investigación, tomando atención algunos elementos
analizados recientemente se vincula al desarrollo de la identidad en el campamento
minero chuquicamatino durante el periodo norteamericano hasta la construcción de una
memoria histórica que se manifiesta una vez ocurrido el golpe de estado en 1973
planteando las siguientes problemáticas :¿Cómo y cuándo se consolida la identidad del
minero chuquicamatino, considerando los cambios sociales y los acontecimientos
históricos entre 1915 y 1983? ¿De qué forma el proceso de construcción de identidades incide en la cultura, como fiestas, eventos políticos, protesta y manifestaciones
culturales y cotidianas? .En relación a la memoria ¿Por qué es importante para el
trabajador chuquicamatino encontrar en la práctica del recuerdo, su identidad minera
vinculada a la elaboración de una memoria histórica? ¿Cómo se relacionan los aspectos
de la identidad minera y la memoria colectiva? ¿Cómo el minero explica su continuidad,
a través, del ejercicio narrativo oral? Todas estas preguntas trataran de responder sobre
la posición del minero como sujeto histórico en relación a su identidad local y a su
memoria colectiva.
Editor
Universidad Andrés Bello